Pedro de Felipe del Rey
| "Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judíos. Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así". (Hechos 17:10, 11). |
No. 1
Los
2.300
Días de
Daniel
8: 14
I.
Interpretación
de William Miller
(según
El Conflicto de los Siglos,
págs. 371-376):
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2.300 días |
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539 331 168 Fin del mundo
(D)
| 457 Comienzo de los 2.300 días |
II. Objeción a esa interpretación:
A) La obra del carnero tiene lugar durante su existencia, es decir, entre los años 539 y 331 a. de C.
B) La obra del macho cabrío se realiza durante su existencia profética, según esa interpretación, entre los años 331 y 168 a. de C.
C)
1. La obra del cuerno
pequeño debe realizarse también durante su existencia
profética, es decir, según esa interpretación, a
partir
del año 168 a. de C.
2. Esa obra del cuerno consiste en tirar por tierra la verdad, el
santuario,
etc.
3. Cuando el cuerno pequeño estaba realizando su impía
obra,
un santo preguntó hasta
cuándo duraría tan abominable labor. Se le
respondió
que hasta 2.300 días,al final de los
cuales el santuario sería purificado.
D) 1.Aunque no se indica
el comienzo de esos 2.300 días, puesto que este período
pertenece
a la existencia del cuerno pequeño (porque es durante esos 2.300
días cuando dicho cuerno realiza su impía obra), no puede
comenzar antes de que el cuerno pequeño exista, sino
después
de la aparición histórica del cuerno pequeño en la
profecía, es decir, en el momento histórico cuando el
cuerno
pequeño empieza su impía obra, la cual dura 2.300
días.
2. Por
tanto, en la fecha del año 457 a. de C. comienza el
período
de las 70 semanas de Daniel; pero en esa fecha no puede empezar el
período
de los 2.300 días. Se trata de dos profecías que
comienzan
en dos momentos distintos.
3. Todo
lo cual supone un error de varios siglos en la interpretación de
William Miller, quien fijó el comienzo de los 2.300 días
en el año 457 a. de C., y el final en el año 1844.
4.
Siendo
errónea la fecha del año 457, también lo es la del
año 1844, con todas las consecuencias que esto implica,
referente
al comienzo del juicio investigador en 1844, etc.
Nota:
Lo dicho hasta aquí sólo es para señalar las
contradicciones
de esa interpretación adventista; pero sabemos que la
visión
de los dos seres celestiales y los 2.300 días de Dan. 8: 13, 14,
26 no forma parte de lo relacionado con el cuerno pequeño de
Dan.
8: 9-12, 23-25, ni esos días son años, ni hay ninguna
purificación
al final de ellos, ni las 70 semanas empiezan en el 457 a. C. (Ver los
Estudios Bíblicos Bereanos números 12, 13, y 14).